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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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