吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男子偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(zi)。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(ài)我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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