人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型>

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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