人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,小舞去掉所有衣服是什么样子的不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤小舞去掉所有衣服是什么样子的则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东小舞去掉所有衣服是什么样子的(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小舞去掉所有衣服是什么样子的