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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(mià阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊n)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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