生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不(b现实中真的可以把人玩坏吗ù)起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句式

现实中真的可以把人玩坏吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>现实中真的可以把人玩坏吗　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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