割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

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犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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