割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次几十块钱的阿富汗玉是真的吗我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后几十块钱的阿富汗玉是真的吗，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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